故宫又名紫禁城，具有世界上现存规划最大、保存最为无缺的木结构古代宫殿建筑群，可谓我国古代建筑的精粹。故宫古建筑在布局、造型、颜色、装饰等各方面独具匠心，本次讲座咱们通过几个具体的案例，来解读故宫古建筑中包括的古代智慧。

　　布局

　　故宫建筑平面布局的首要特征包括“背山面水”“负阴抱阳”“取正向心”“功用调和”等。

　　“背山面水”是指，紫禁城北面为景山，南面为内金水河。北京城内本没有山，明朝永乐年间营建紫禁城时，开修护城河挖掘出100多万方泥土，再加上拆毁元朝宫殿后产生的许多渣土也需求处理，所以其时的建筑者来了一次有用的“废物运用”，他们把这些泥土堆积成山，并在其上广植树木，这就是紫禁城北面的“镇山”。镇山在明代又被称为“煤山”，清代改名为“景山”，这个称谓一贯沿用至今。景山是其时北京城内的制高点，呈东西走向，南北方向狭隘，很像一座屏风。另一方面，明代建筑紫禁城时，从西北角楼下挖涵洞把护城河水引进城内，这就是专门挖出的金水河。金水河经城隍庙曲折而南，一路弯曲折曲，过武英殿转而向东，过太和门、文渊阁，从东南角楼下流出紫禁城。金水河不光为紫禁城内的人们供给了排水通道，还和景山相照料，构成了故宫古建筑群有山有水、山水调和的美学意境。金水河的河面低于紫禁城的地上，紫禁城的主体部分就建在景山和金水河间的向阳地带，在审美含义上完成了古人推重的与六合天然调和一同的建筑理念。

　　“负阴抱阳”指的是，紫禁城内全部重要宫殿均坐北朝南而立。老子《道德经》有云：“万物负阴而抱阳，冲气认为和。”其意为人世万物都是以背向阴而向阳，阴阳二气相互作用而构成新的调和体。《易经·说卦传》则说：“圣人南面而听全国，向明而治。”紫禁城中，重要宫殿建筑坐北朝南且在南面开设许多门窗，在北面则开设较少门窗。这种建筑布局办法，除了契合古人“负阴抱阳”的理念之外，还有着地舆学上的科学含义：我国黄河流域处于北半球亚热带季风气候最为明显的区域，冬季在亚洲大陆西北内部构成高气压，有长达数月的偏北冬风；夏天高气压中心转向东南太平洋上，来自南边的致雨季风使温度上升、暑气逼人。在这样的环境中，建筑朝向正南最为合适，北侧封闭以利于御寒，而南侧则开设窗户采光、通风。紫禁城建筑通过“负阴抱阳”的布局办法，既满足了古人习惯地舆环境的需求，一同也体现了古人的认知。

　　“取正向心”之“取正”，即建筑布局以南北向为首要轴向方向。此理念源于我国古代工匠的施工经验总结。在紫禁城建筑期间，工匠们根据我国地址的地舆方位以及天然环境，在规划宫殿建筑群的布局时，选用了主座朝南、左右对称的办法。“向心”即全部的非有必要建筑均朝向首要建筑。紫禁城全部的古建筑均以四合院办法为主，其主房朝向均为坐北朝南，厢房朝向则均为东西向，面主房而立。这种向心的建筑风格，不只使建筑的距离变小，增加紫禁城内的交通便利性，一同也统筹了古人认知中“中为至尊”“尚中尚大”思维。这种朝向组织办法，也体现了紫禁城古建筑在方位上的一同性及调和之美，有用避免了巨大建筑群简略出现的杂乱无章问题。

　　“功用调和”，即紫禁城的前朝、内廷区域的建筑布局与建筑功用相匹配。紫禁城的布局包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部，首要包括太和殿、中和殿、保和殿(俗称三大殿)，是皇帝举行重要仪式的场所。内廷建筑首要位于紫禁城北部，包括中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫(俗称后三宫)，及中轴线两头的东西六宫(东六宫即承乾宫、延禧宫、景仁宫、景阳宫、钟粹宫、永和宫，西六宫即咸福宫、储秀宫、翊坤宫、长春宫、太极殿、永寿宫)。其间，后三宫在明代为帝后寝宫，东西六宫则为皇帝和后妃们日子的场所。

　　在紫禁城的许多建筑中，前朝三大殿及内廷后三宫相对较为重要，区域占地上积较大，构成紫禁城内相对独立的一个建筑体系。古代工匠关于前三殿，选用了瑰丽中见典雅、精巧中见正派的布局办法，力求凸显皇帝威严；而对东西六宫，选用了对称组织、纵向排开，以东西二长街及各宫前巷道纵横分隔，构成了条条街巷、座座门墙相通又相隔的细腻布局特征。通过选用不同的建筑思路，强化了前朝与内廷的建筑布局办法差异——前朝建筑为“阳”，有雄伟美丽之形；内廷建筑为“阴”，有收敛纳藏之实——究竟在功用和理念上完成了调和一同。

　　角楼

　　不论在造型上仍是在技艺上，故宫古建筑都极具东方特征，可谓中华优异传统文化的集大成者。

　　角楼就是其间的典型代表之一。角楼位于故宫城墙的转角，共有4座，其初始功用首要为军事防护。查询史料及考古材料可知，我国古代历代宫城城墙上多建有角楼。如先秦古籍《考工记》的“匠人营国”中就规则了城墙角楼的高度为“七雉”(约16.7米)；先秦时期《墨子》一书中的《备城门》《备蛾傅》等章节也记载了在城墙的旮旯处建筑防护建筑、其样式必定是重楼办法等古代军事防护准则。明代北京故宫建立在元代皇宫基础之上，元代皇宫在被吊销之前，其城墙四角有三层屋檐、琉璃房顶的角楼，元代文学家陶宗仪所著《辍耕录》对此有专门记载。故宫角楼自明朝永乐十八年(公元1420年)建成至今仍坚持无缺，其平面组织为近似45度方向对称的十字形，且沿着城墙交点里侧两个方向恰当延伸，以增强建筑稳定性。角楼制作在10米高的城墙上，城墙外为52米宽的护城河。远观角楼，视界开阔，造型美丽，并与周围环境天衣无缝。

　　从营建科学的角度来看，故宫角楼凝聚了古代工匠的建筑智慧。故宫角楼实践是由1个三重檐的四角攒尖亭、4个重檐歇山房顶类古建筑、2个单檐歇山类古建筑的房顶美妙堆叠而成，具体做法为：以1个三重檐的四角攒尖亭为基准，在亭的榜首、二层沿着城墙交点的里侧方向，分别接出2个重檐歇山房顶类建筑的正立面造型，在城墙交点的外侧方向，分别接出2个重檐歇山房顶类建筑的端部造型；再在亭的第三层搭扣十字穿插的2个单檐歇山房顶，且单檐歇山房顶的翼角与攒尖亭的翼角重合。在城墙交点的里侧方向，有供驻扎战士巡查的城台通道；城墙交点的外侧，则是护城河；角楼量体裁衣，合理运用了歇山修制作型的不同部位。

　　从角楼造型来看，它归于歇山房顶类古建筑，是我国各种类型古建筑中造型最为美丽者，包括的翼角数量在各类古建筑中亦为最多。古代工匠在营建角楼的过程中，为出色角楼的造型作用，不只在建筑四面运用了造型最为美丽的重檐歇山房顶，还保存了三重檐攒尖亭的翼角。作为亭式建筑重要特征的宝顶，亦在角楼中予以保存，从而为建筑整体的艺术作用如虎添翼。此外，故宫角楼的重要特征之一就是翼角许多，根据角楼的对称做法，不难计算出建筑共有28个翼角，其间榜首、二层屋檐各有12个翼角，第三层屋檐有4个翼角。28个翼角中，归于三重檐攒尖亭的有12个，归于重檐歇山房顶类建筑的有16个。这些翼角均匀地分布在四个方向，产生了极具吸引力的美感。

　　从造型艺术角度来看，角楼的房顶不只曲线美丽，并且角多、檐多、脊多，起翘的屋檐参差有序、凹凸参差、均匀典雅，再饰以房顶正中的鎏金宝顶，增加了沉稳的气质。角楼每层屋檐之下都有整体有序的斗拱，其曲线整齐划一、弧度美丽，给人以极强的艺术感和节奏感。斗拱之下的三交六椀菱斑纹饰门窗，由棂条上下扣槽，相互套接，各直棂与斜棂相交后组成许多等边三角形，每组三角形内有六瓣菱花，这些菱花相交后又围成一个个圆形，构成真假相映、繁花似锦的几何造型。立柱美妙地组织在建筑的各个转角，与梁枋均为榫卯联接，构成东方古建筑特有的刚柔相济之美。而支撑立柱的台基安定有力，构成城墙与角楼的完美过渡。建筑颜色是造型的重要元素。蓝天白云下，角楼金黄色的瓦顶意在体现王朝的气势，屋檐下青绿色的斗拱显现出阴柔之美；朱红的立柱与门窗给人以阳刚之感，皎白的台基则宣告典雅之韵，再加之灰色城墙凸显的冷峻威严之势，暗示健壮的防卫功用。角楼的建筑整体犹如画中的阁楼，集精深的建筑技艺与优异的结构结构于一体，并与护城河中的影子构成一幅完美的画卷，完成了人工现象与天然环境的完美交融。

　　藻井

　　在鉴赏角楼之后，咱们再把目光转移到建筑内部。

　　我国古代重要建筑的室内上方，一般会在正中部位做出向上凸起的穹隆状装饰，这种装饰就是藻井。故宫古建筑室内的藻井，可谓故宫内“最美的天花板”。

　　如太和殿内宝座上方的藻井，全称为“龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙”藻井。从分层结构上来看，太和殿藻井由三层组成：最下层为方井，中层为八角井，上层为圆井。其间，四边形与八角形木骨架相交，构成的三角形或菱形空间，称为“角蝉”。太和殿藻井集装饰性与象征性于一体，展示出精巧的装饰空间和造型艺术。

　　太和殿藻井的平面组织呈对称之美。从藻井的平面组成来看，其间心木骨架由四边形外骨架、圆形内骨架，以及四边形与八角形交织构成的中心骨架组成。其间，四边形、八角形、圆形自身均为对称图形，其对称中心点即为藻井顶部正中。而被四边形与八角形分割而成的三角形、菱形骨架均匀对称地分布在藻井的四周，骨架围成的平面内替换刻有龙纹或凤纹；三角形、菱形骨架及龙、凤纹饰均为对称组织，其对称轴即为过藻井顶棚正中的十字正交线。藻井顶部中心有蟠龙，龙头居于正中部位，口含轩辕镜。其间，大轩辕镜位于龙头正下方，而六个小轩辕镜则以大轩辕镜中心为对称点，均匀地组织在周边。上述对称之美，给人以满足、匀称、平衡之感。

　　太和殿藻井的空间组织出现次第之美。位于宝座上方的藻井，是太和殿底部空间向上部空间的过渡，其空间规划由大变小；而藻井自身空间由下往上亦由大逐渐变小，各分层木骨架之间过渡天然，缩短均匀，到顶部构成“如伞如盖，穹然高起”的空间。藻井顶部正中的轩辕镜则构成藻井空间的中心，古代工匠正是通过这样的建筑办法，烘托出天宇之下的王朝君主方位。不只如此，藻井各层骨架的平面对称性，使得这些方形、八角形、圆形平面在竖向扩展成的藻井空间分布得规则有序，还让各层骨架侧壁雕刻纷乱缜密的龙纹，以及各层骨架之间雕刻整齐有序的斗拱层，都疏密有致，繁而不乱，改动中显一同，极富节奏感和韵律美，一同贯穿于极强的次第感中。太和殿藻井在空间上的次第之美，给人以条理、规则、调和之感。

　　太和殿藻井上的纹饰瑰丽，种类丰盛，有巴达马(莲花)纹、龙纹、凤纹、斗拱纹等。上述纹饰造型杂乱、数量许多，雕刻办法精妙绝伦，体现了古代工匠精深的建筑技艺。

　　其间，斗拱为我国古建筑木结结构型最为美丽而结构又最为杂乱的构件，在古建筑营建中实践由数量许多的纤细构件层层叠加而成，而太和殿藻井上的斗拱则多由工匠在大木材上雕刻而成，其立面凸凹有致，曲线整齐划一、弧度美丽，给人以极强的艺术感和节奏感。

　　龙为我国古人梦想中灵兽及帝王的化身，其造型杂乱，明代医学家李时珍在《本草纲目》中描绘龙的造型为“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”。古人对龙的上述特征描绘，在太和殿藻井中体现得淋漓尽致，尤其是位于藻井顶部正中的蟠龙，其占有于云雾中，耀武扬威，口含宝珠(轩辕镜)，气势磅礴，呼之欲出，有板有眼。由此，冗杂的修制作型得以展现出一同的艺术美感，再加上藻井浑金的颜色，究竟烘托出皇家宫殿的美丽与华美。

　　黄金饰品

　　作为世界上现存规划最大的古代宫殿建筑群，故宫已有600多年前史。尽管饱受年月洗礼，故宫古建筑仍向世人展示着富丽堂皇的外表。故宫的富丽堂皇，除了黄色的琉璃瓦外，还有木构件外表金色的装饰，金色是最光辉的光泽色之一，一同也是较为贵重的纯色，能够产生亮光、瑰丽的视觉作用。故宫木构件外表的金色，是货真价实的“真金打造”，即贴上了真材实料的黄金。黄金运用于故宫古建筑的做法，正是我国古代传统贴金技艺的直接体现。

　　所谓贴金，即将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片(一般厚度约为0.12微米)，这样的金箔片具有很强的附着性，运用特定的材料即可将其贴在建筑构件外表，并坚持耐久不坠落。我国古建筑的贴金技术最早可见于敦煌石窟的第263窟，该石窟的北魏时期岩画中就饰以贴金。到了唐宋时期，出现了堆泥或堆粉贴金的技法，此法在后世的大型宫殿、寺庙制作中发挥了非常重要的作用。进入明清时期，贴金在建筑装饰上运用更为老到。紫禁城古建筑的贴金技术，多用于油饰部位(如立柱、门窗)和彩画部位(如屋檐、斗拱、檩枋)，根据运用规划可分为浑金、片金、平金和点金。浑金即古建筑的某个构件全部都贴金箔；片金即在古建彩画的某个特定纹饰上贴金箔，是紫禁城古建筑彩画常见的黄金饰品做法；平金即在平面上贴金，常用于斗拱等构件的概括；点金即在彩画某些特定的部分方位贴金箔，其他方位则用颜色来标明。

　　作为贴金的材料，金箔的加工要求是极端严苛的。明代宋应星所著《天工开物》卷十四载有：“凡造金箔，既成薄片后，包入乌金纸内，极力挥捶打成。”由于金箔是黄金薄片中厚度极端薄者，因此在古代又被称为“金薄”。金箔的材料要求非常考究。黄金自身柔软，强度短少，单用纯度极高的黄金是难以打出极薄金箔的，因此有必要按照必定的份额参与其他元素，以增加金箔的强度。由于银的一些特性，它成为金箔制作中最首要的增加元素，此外还有铜。紫禁城古建筑所用金箔，多为库金，含金量98%，其他2%是银、铜等其他材料。其他，金箔还需求乌金纸的分配，乌金纸以竹子为材料，通过水中浸泡、打浆烟熏等多道工艺制成，耐性很强，乌黑发亮，首要用于充任金、银、铝箔的垫铺。

　　故宫古建筑贴金所用金箔的厚度薄至0.12微米，25张金箔叠起来，才与蝉翼最薄处相同。这种金箔几乎是透明的，能透过蓝绿色光，其贴在建筑物上，不只美丽华贵，并且有特其他保暖、透光功用。金箔打造包括将金子熔化成金锭、对金锭进行重复打箔、将金箔包入乌金纸内等工序。在古代的金箔制作中没有成品率一说，没成型的金箔全部回炉重打。我国古代的金箔生产工艺一同，技术要求极高，一贯为手工制作，其间打箔环节最为辛苦，把一块金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片，需求两个人面对面打上万次。捶打出来的金箔，薄赛蝉翼、软似绸缎。民间传说，一两黄金打出的金箔能掩盖一亩三分地，古人对金箔打制技艺之精的推重可见一斑。

　　贴金后的故宫古建筑外表金光闪闪，其间亦包括着科学机理：金箔在光的作用下有很强的反光功能，贴到参差有致高低有序的纹样之上，能够明显增加金箔的反光面。这样一来，古建筑纹饰烘托贴金的光泽，金箔下又浸透纹样，充沛辉映了图像纹理，使得纹饰与贴金互为作用，相得益彰。殿檐之下的构件或许存在光线昏暗的问题，但正是由于金箔的反光，构件上的金色斑纹在视觉上得到了侧重。一同，在金光的作用下，各种颜色的亮度也不同程度地得到增加，因此欣赏者即便身处距离贴金建筑较远之处，也能感受到建筑的灿烂夺目、富丽堂皇。故宫古建筑的“黄金外衣”，不只出现了古建筑的细节之美，更体现了我国古代工匠的出色建筑智慧。

　　结语

　　综上可知，故宫古建筑办法多样，内容丰盛，是故宫贵重文化遗产的重要组成部分，其间包括了我国古代工匠建筑智慧的结晶，亦体现了我国古代才学过人的传统文化。